الكليات المطردة في القرآن الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم


الكليات المطردة في القرآن الكريم



· كلُّ ما ذكر في القرآن ((أساطير الأولين)) فالمقصود منه قول النضر بن الحارث وهو أول من اختلق هذا البهتان عن القرآن الكريم.

· كلُّ ما ذكر في القرآن بلفظ ((إفك)) فهو: الكذب.

· كلُّ شيء في القرآن ((أليم)) فهو المُوجِع، وكذلك تصاريفها: "تألمون" و "يألمون".

· كلُّ ((أو...أو)) في باب الكفارات في القرآن فهي للتخيير، فإن كان (فمن لم يجد فكذا) فالأول فالأول.



· كلُّ ((تأويل)) ورد في القرآن فالمقصود به حقيقة الأمر وما يؤول إليه.



· كلُّ شيء في كتاب الله ذكر فيه ((الرجم)) في قصص الأنبياء وأهل الصلاح مع أقوامهم فالمراد به القتل.



· كلُّ ما ذكر في القرآن ((رِزْقٌ كَرِيمٌ)) فالمقصود به الجنة ونعيمها.



· كلُّ ما في القرآن من لفظة ((ريح)) نكرة، فهي في سياق العذاب إلا آية يونس [22] {وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ} فهي ريح الرحمة الطيبة.



· كلُّ ما ورد في القرآن ((زعم)) فالمراد به الكذب.



· كلُّ ((سلطان)) في القرآن بمعنى: الحجة أو نوع من الحجة كالملك والقهر والسلطة.



· كلُّ ما ذكر في القرآن من ((السياحة)) فهو الصيام.



· كلُّ ((ظنٍ)) ورد في القرآن في الآخرة أو يوم القيامة فهو يقين.



· كلُّ ما ورد في القرآن بلفظ ((عبدُه)) مفرد مضاف إلى ضمير الجلالة فالمقصود به محمد - صلى الله عليه وسلم -.



· كلُّ ((عسى)) من الله في القرآن متحققة الوقوع وهي منه يقين وليست ظناً.



· كلُّ شيء في القرآن ((فاطر)) فهو بمعنى خالق.



· كلُّ شيء في القرآن ((قَاتَلَهُمُ اللَّهُ)) أو ((قُتِلَ)) فالمعنى: لعنهم الله أو لُعِن.



· كلُّ ما في القرآن من ((القرض الحسن)) فهو صدقة التطوع.



· كلُّ ((قنوتٍ)) في القرآن بمعنى الطاعة.



· كلُّ قولٍ في القرآن مقرون بأفواه وألسنةٍ بهما معاً أو بأحدهما فهو زورٌ وباطل، كقوله - تعالى -: {يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ} و {يقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ}.



· كلُّ ((كأسٍ)) ذكره الله في القرآن فالمقصود به الخمر.



· كلُّ ما في القرآن ((كُتِبَ عَلَيْكُمُ)) فمعناه فُرِض ووجب عليكم.



· كلُّ ما في القرآن ((وَمَا يُدْرِيكَ)) لم يُخبر به، وأغلب ((وَمَا أَدْرَاكَ)) أُخبر به وأُعلم.



· كلُّ ما ورد في القرآن ((المطر)) فهو العذاب أو الأذى.



· كلُّ ما ورد في القرآن لفظ ((النجوم)) فالمراد بها الكواكب.



· كلُّ ما جاء في القرآن ((الوصف)) فالمراد به الكذب، كقوله - تعالى -: {- سبحانه وتعالى - عَمَّا يَصِفُونَ} وكقوله {وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ}.

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

بتصرف من كتاب(كليات الألفاظ في التفسير)) للشيخ بريك بن سعيد القرني (رسالة عالمية